Илюзията за знаниее книга, която стана известна през лятото на 2019 г., когато текстът на Сломан и Фернбах беше вдъхновение за пистата за държавен изпит за тази година.

Реклама Текстът на Raffaele Cortina Editore беше пуснат в Италия, обаче през 2018 г., което предизвика интереса ми вече от заглавието и корицата.





Книгата следва две паралелни и съществени следи, които се оказват тези на знанието и невежеството.

Авторите описват ясна дефиниция на знанието, което означава с това не способността да се задържа информация, а способността да се мисли за човека от гледна точка на индивида и на обществото.



От друга страна, невежеството се третира не само като отсъствие, но преди всичко като презумпция на индивида да притежава знания.

Между динамиката на познанието, мисълта и невежеството, когнитивните пристрастия на човешкото същество са организирани и структурирани, които генерират, според авторите, илюзията.

говорете от трето лице за себе си

По този път, проследен от авторите, човешкото знание тече глава по глава по отношение на мисловните процеси. Истинският герой е мисълта и конструкцията на интелигентността, която е организирана в рамките на преминаването на знанието между индивида и общността, към която принадлежи.



Системите за човешка адаптация, основани на знания, са изключително ефективни и работят невероятно добре, въпреки способността на индивида да има достъп до пълното функциониране на най-простия наличен обект.

Томът разглежда цяла поредица от експерименти и изследвания, насочени към измерване на нивото на невежество, което засяга хората, независимо от тяхното социално-културно ниво.

Конструкцията на невежеството, разбирана като феномен просто поради липса на култура, не трябва да заблуждава, а по-скоро свързана с трудността на нашия ум да предоставя информация в определено пространство / контекст и време, полезна за получаване на адекватни отговори. .

Определението за знания на двамата учени е обяснително:

Знанието е резултат от участието в общността на знанието, невъзможността да се отдели това, което е в нечия глава от това, което е в главата на другите.

В допълнение към това -според авторите -повечето хора не са склонни да владеят детайлите. Повечето от нас са врагове на обясненията. Животът ни е пълен със ситуации, в които се сблъскваме с неща, които всъщност не разбираме. Понякога дори не осъзнаваме, че има пропуски в нашето разбиране и дори когато го направим, често сме твърде безразлични или неудобни, за да поискаме помощ.

Съображенията, които се появяват при четенето на тези дефиниции, са свързани с въпроса колко не разполагаме с контрол върху обектите и динамиката, които ни заобикалят и колко, вместо това, сме по-скоро на милостта на нашето невежество.

нарушение на съня при деца

Влиянието на общество относно идеите е по-голямо от мнението на индивида, но с течение на времето и напредъка на науката е възможно носителите на официални знания да бъдат по-малко повлияни от преобладаващите идеи на общността и това може да доведе до отхвърляне на някои възможности в полза на предишните индивидуални знания.

Например, според авторите, академиците са майстори в този тип Илюзия на знанието.

Първата реакция на идея, която поставя под въпрос мирогледа на един академик, е да се пренебрегне: да се предположи, че тя не е достойна за ничие време и внимание. Ако това не помогне, ако натискът от общността ви принуди да обмислите идеята, учените измислят причини да я отхвърлят. Академиците са страхотни в оправданието на своето противопоставяне на дадена идея. В крайна сметка, ако идеята е просто твърде добра, за да бъде отхвърлена, ако тя продължава да съществува в общността, учените намират начин да потвърдят, че винаги са я познавали, защото е очевидна.

живот с депресиран човек

Основният възглед на тази книга е, че светът е твърде сложен, за да бъде разбран от един човек и да се държи с едно мнение: има твърде много неща, които трябва да се знаят, но основната идея е, че мислим, че знаем повече от това, което знаем. .

Фактът, че живеем в общност на знанието, със сигурност не е революционен, всеки път, когато зададем въпрос на някого, разчитаме на факта, че той има отговор.

Реклама Илюзията за знание възниква от факта, че ние се фокусираме върху индивидите, техните сили, таланти, способности и постижения, вместо да смятаме, че всички ние сме част от общност на знанието. Още по-лошо е, че ние взимаме повече или по-малко важни решения и дори решения за това как да структурираме нашето общество, което надценява знанията ни и не успява да разпознае каква част от знанията ни зависи от другите и, по време на Covid-19 , никога не е било изявление по-лесно доказуемо.

Тази книга има три основни теми: непознаване на илюзията за знание, общността на знанието и заключението, до което тя стига, неизбежно или по-скоро сократично: невежеството е неизбежно, щастието често се намира в очите на наблюдателя и илюзиите имат своята функция.

Красотата на тази книга е, че тя приканва, чрез многобройни примери, възпроизводими експерименти и изследвания, да разсъждава върху важността на съмненията, доколко науката и знанието могат да увеличат нашето невежество, а не нашата сигурност, което понякога намеренията на човек е по-важен от това, което получава с избора си.

Преди всичко ни учи, че знанието се нуждае от гледна точка към другите, към времето и пространството, в които мислим за нещо.

Междуличностната перспектива, споделянето на умишлеността между индивидите, влияе повече върху избора ни, отколкото това, което хората смятат, че владеят по отношение на лично съдържание, предмети и хора, които пресичат света.