В един свят на избор, наличието на съвест, надарена с опит на съмнение, ви позволява да изградите алтернативни сценарии, да умножите възможните избори извън тези, определени от темперамента (генетика) и образованието (ученето).

Съмнението е универсално зле понасяно преживяване. Опитът на съмнението е любопитен, глас в ума, който помни, че са възможни и други сценарии. Той причинява досада и се смята за сърцето на някои психологически разстройства.

Например, обсесивно-компулсивно разстройство или генерализирано тревожно разстройство се основават, наред с други неща, на непоносимостта на несигурността (Dugas et al., 1998), определена като трудността да се приеме фактът, че е напълно невъзможно да се предотврати появата на отрицателно събитие, макар и малко вероятно.





Дори обществото не облича съмненията с фини дрехи, а точно обратното. Съмнението е симптом на несигурност, крехкост, дори малко ниска стойност. Този, който побеждава, е този, който убеждава и убеждава, ако на първо място е убеден в собствените си идеи, т.е.

ползи от женски мастурбиране

Консумира се време и енергия, за да се премахнат всички съмнения от ума. За целта хората търсят успокоение или се опитват да се убедят със силата на положителните мисли. Това често са неуспешни опити и са изложени на парадокс: търсенето на остатъчни съмнения в ума, които да бъдат премахнати, може да доведе само до намиране на нови. Съмнението е Лернейска хидра, всеки опит за елиминиране на една глава води до нарастване на още две.



Казва се, че съмнението е нещо, което се прокрадва или се внушава, вмъква се, за да расте и прави неразположение, отвращение, конфликт. Съмнението следователно е също змия или отровно семе, способно да изгори цялата реколта. Това е преживяване, което е толкова опасно и заслужава внимание.

Има три съображения, които ме заинтригуваха относно съмнението.

Първото: защо съзнанието ни еволюира, за да породи съмнения?



Реклама Възможен отговор е, че съмнението е нововъзникващо свойство да бъдеш надарен със съвест. Кой знае, може би фабричен дефект или основен компонент на нашето изкачване до върха на хранителната пирамида. В един свят на избор, наличието на съвест, надарена с опит на съмнение, ви позволява да изградите алтернативни сценарии, да умножите възможните избори извън тези, определени от темперамента (генетика) и образованието (ученето). От друга страна, ние имаме правото да избираме дали да последваме съмнение или не. Колкото повече съмнения имаме, толкова повече възможности за избор се увеличават, толкова по-плавно е движението ни с по-големи степени на свобода. Потокът от течности е по-подходящ за преодоляване на промените в околната среда. Това е така, защото предлага множество възможности за гъвкавост и модулация на предпазливостта, контрола и импулсивността.

Оттук интересна перспектива: тези, които никога не обръщат внимание на съмненията си, могат да се втвърдят и да следват много ясна траектория, без да осъзнават това.

Вторият момент: кога съмнението се превръща в проблем?

Тук като клиничен психолог и психотерапевт се чувствам по-спокоен. Когнитивната научна литература ни предлага няколко насоки в това отношение. На първо място, съмнението създава дискомфорт, когато се счита за опасно и се счита за опасно, когато се тълкува погрешно (Myers et al., 2009). Вместо неврохимичен импулс, който приема формата на хипотетично представяне, той се счита за правдоподобен, ако не и вероятен факт от реалността (например, ако мисля, че трябва да направя нещо друго, това ще се случи) или факт, способен да повлияе на реалността (напр. Има съмнения преддверие на писмен отказ). В този смисъл говорим за сливане на мисълта. Индивидът наблюдава света чрез собствените си съмнения и притеснения, разглеждайки ги като надеждни индикатори за това, което може да се случи, а не като хипотези.

Но колко пъти сме имали негативна мисъл за бъдещето? Колко пъти всъщност се е случило това? Резултатът, изключен от гледачи, вероятно ще покаже, че мислите са лош критерий за предсказване на бъдещето или четене на реалността, дори по-малко надеждни от хвърлянето на зарове. От това следва, че светът на мислите е едно, а светът на чувствителните данни друго.

разстройство на разрушителното поведение

Тясно свързана с объркването между мисълта и реалността е тенденцията да се заеме позиция на абсолютен контрол над собствените вътрешни преживявания. Ако съмнението е опасно, тогава мога да се чувствам в безопасност само ако го премахна, така че търся успокоение, опитвам се да се разсея, опитвам се да се убедя в противното, изпълнявам ритуал, докато съмнението изчезне, търся начин да откъсна ума си (напр. Пия алкохол) или избягвам всички ситуации, които пораждат съмнения в съзнанието ми (Wenzlaff & Wegner, 2000). Всичко това има цена, която надвишава простото усилие за неговото изпълнение. Мога ли да изчистя съмненията от съзнанието си? За съжаление не, също така, защото за да ги премахна, трябва да изследвам съзнанието си, за да видя дали все още има такива. Когато сме ловци на съмнения, рискуваме да загубим дарбата на плавност, ние сме затънали в хаоса на ума си.

Трета точка: как можем да се възползваме от съмнението? Това е само хипотеза.

Реклама Ако обаче съмнението има собствена употреба, парадоксално е условието да бъдем „без съмнения“ може да ни направи уязвими към внезапно изчезване. Не можем да схванем потенциалните промени в света около нас. Разглеждането на съмнението за това, което представлява, означава (1) да го разпознаем като обект на ума, (2) да оценим кога и до каква степен сме заинтересовани да се справим с него, (3) да не прилагаме стратегии за премахването му от нашия ум, (4) да го разглеждаме като информация, която идва от от свободните асоциации на ума, не ръководството на нашия избор, но дори и осезаемото доказателство, че изборите трябва да бъдат променени.

По същия начин съмнението може да бъде безобиден сигнал, че не си го казваме, че не изграждаме проста визия за реалността за собствената си илюзорна употреба. Дори състояние на абсолютна вяра в себе си може да покаже тъмните си страни:'Той беше толкова убеден в упоритостта на крайниците и тялото си, че реши да не се излекува и умря.'

Накратко, може да има щети при липса на съмнение, изключителната сигурност вече не е ненормална от крайното съмнение. Добра практика може да бъде да се възползваме и от съмнението.

резервирайте изкуството да бъдете крехки

ПРЕПОРЪЧЕН ПРЕДМЕТ:

Психотерапия: установяване и преструктуриране на основните вярвания

БИБЛИОГРАФИЯ: